עצם קיומן של ערי המקלט בעולם יחולל קדושה נפלאה, שתגרום לכך שהאדם לא יהיה מסוגל להגיע לרצח או לכל עבירה שהיא, אפילו לא בשגגה.

לעתיד לבוא תספק הפרה האדומה מענה מושלם לחטא העגל. הפרה האדומה שתישחט עם בוא המשיח תבוא במקביל להיעלמות הסופית של המוות בעולם ותסב לנו "חירות ממלאך המוות".

בזמן הגאולה האמתית והשלמה לא יהיה כל כך צורך לגרום לאלוקות לחדור בכל מקום ומקום, כי היא כבר תהיה חדורה. אז המשימה  היותר חשובה תהיה ההתעלות מעלה מעלה עד אין סוף

במילה "חלה" מרומז קץ הגאולה. "חל" עולה בגימטרייה 38, ו"ה" בגימטרייה 5. כשמכפילים 38 ב-5 מקבלים 190, וזו הגימטרייה של המילה "קץ".

לעתיד לבוא תגרום הגיית השם המפורש להארה אלוקית גבוהה יותר מזו שנגרמה על-ידי הגיית השם המפורש בעבר.

אחיזת יעקב בעקב עשיו מבטאת מין קשר לא הגיוני לכאורה שבין הקדושה לבין הטומאה, עד כדי שהטומאה מעניקה מעצמה לטובת הקדושה ונותנת לה להיאחז בה ולהתפתח, עד שהקדושה מכלה אותה.

גם אם יהודי הדרדר בהנהגתו לדרגה של "עבד כנעני" – טיפוס שנוח לו בהפקרות ובפריקת עול התורה – הרי שמצד 'מידת חסידות' לא רק שאין להעבידו בפרך, אלא יש לנהוג עמו ברחמים ו"להאכילו" מכל מאכל ותבשיל.

גם בזמן התחייה לא יקבל הגוף את חיותו היישר מזיו השכינה, אלא דרך אמצעי – הנשמה, לכן גם מנחת "שתי הלחם" הרומזת לגוף, לא קרבה בעצמה על המזבח אלא דרך אמצעי – הכבשים.

בתחיית המתים יוכל הגוף להתענג ולקבל את חיותו ישירות מזיו השכינה, מבלי לאכול ולשתות. כולנו נהיה בדומה למשה רבנו ואליהו הנביא, שהתקיימו זמן ממושך ללא צורך באכילה ושתיה.

ועל שאלתך... אם כעת נשתנה הזמן ומותר לדחוק את הקץ – כדברך כן הוא, שלעת עתה נשתנה הזמן ולא לבד שמותר להרבות בתחנונים עבור הגאולה, אלא גם מצווה הוא

הסיבה שהמשיח נקרא 'מצורע' דווקא, כי החולי והסבל שלו אינם קשורים לפנימיות מהותו. הם רק משא 'חיצוני' שהוא לקח על עצמו

בעת הגאולה ישוב ויתגלה הקשר הפנימי שלנו עם הבורא, ואף במידה רבה יותר מאי-פעם – ואז תשוב הקטורת ותועלה בפועל באמצע הדלקת הנרות.
 

למי שישאל, מכל מקום, אם הדור כולו חייב, איזו זכות תהיה לעם ישראל להיגאל? – משיבה על כך הגמרא, כי במצב כזה יגאל אותם הקדוש-ברוך-הוא למען עצמו

"וכמו שמצינו באב (יעקב) שזרחה לו השמש לרפואתו ונושע מן הצער – כן יזרח לנו השמש של משיח וירפאנו מצערנו ויגאלנו במהרה בימינו, אמן".

בגאולה האמתית והשלמה יעברו כל בתי הכנסיות ובתי המדרשות שבעולם לארץ ישראל. חזון זה חל גם על בתים פרטיים "אשר נעשו חדורים לגמרי באור החסידות וקדושת הנשמה"

מכיוון שעל הגאולה האמתית והשלמה נאמר כי הייעוד "לילה כיום יאיר" יתקיים לנצח – יש מקום לומר שגם אז נוכל לערוך ברית מילה גם בלילה.

את השכבה הגסה של העורלה הרוחנית – את התאוות הגופניות העזות – על האדם להחליש בכוחות עצמו.

התורה מצווה עלינו "שום תשים עליך מלך". מצוות מינוי מלך אינה רק שלפועל מישהו יאייש את משבצת המלך, אלא כל יהודי מצווה ליטול במצווה זו חלק אישי. לכל אחד צריך להיות חלק בהחלת מלכותו של מלך ישראל.

בנין הבית השלישי הוא תהליך שהחל להתרקם כבר בחורבן הבית השני. הבית השני, שהיה מעשה ידי אדם, נחרב כדי ("על מנת") שבמקומו ייבנה הבית השלישי, מעשיו ידיו של הקדוש-ברוך-הוא, שיעמוד לנצח!

אומות העולם גם תלמדנה תורה בזמן הגאולה! הרמב"ם כותב: "לא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את השם", והדרך לדעת את השם היא אך ורק על-ידי לימוד התורה.

עניינה של מסכת אבות הוא להורות מידות טובות והתנהגות ראויה. מה אפוא עושה במסכת כזו תפילה על בניין בית-המקדש?

בדורנו, לאחר שהובטחנו כי אנו עצמנו נהיה הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה, הרי שהאמונה והציפייה הרבה יותר עזות ואיתנות, ובהתאם להן צריך הלימוד להיות מוגבר בכמות ובאיכות.

מלך המשיח יכבוש את כל העולם ויקדש את כולו בקדושת ארץ ישראל. אם כן, ייתכן שהנחלה המובטחת לשבט לוי תהיה באותם שטחים שיסתפחו לארץ ישראל, מחוץ לגבולותיה המקראיים.

לעתיד לבוא שבט לוי יקבל נחלה משלו בארץ. בשונה מהחלוקה הראשונה בה נספרו אפרים ומנשה בני יוסף כשני שבטים, והארץ התחלקה ל-12 שבטים ללא שבט לוי – לעתיד לבוא ייחשב כל שבט יוסף כשבט אחד, ולוי ייספר בין 12 השבטים 

העובדה שהמשיח מוזכר בתורה במסגרת שבה התהפכו קללות לברכות – רומזת למהפכים הטובים שיתחוללו עם בואו של המשיח, כמו הפיכת ימי הצום והצער לימי חג ומועד.

תהליך הטהרה המקובל מטומאת מת הוא באמצעות הזאה מ'מי חטאת' – מי מעיין שבהם מעורב אפר משריפת פרה אדומה. בלשון הזוהר מכונה התערובת הזו "שיורי טלא דבדולחא" – שאריות מטל הבדולח. 

תחייתו של כל מי שלומד תורה תהיה מכוחה של הארה אלוקית מופלאה שנקראת 'טל תורה'. על פי הזוהר – יש לטל הזה יכולת ייחודית לטהר מידית מכל טומאה, וממילא הם יהפכו מיד לטהורים ולא יצטרכו להמתין שבוע.

אחד משלושה עשר עיקרי האמונה הם: אני מאמין באמונה שלימה בביאת המשיח, ואף על פי שיתמהמה, עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא. כלומר, יש לצפות בכל יום שהיום ממש יבוא המשיח.

כשם שכיום נמשך היריון תשעה שלבים כך יהיה גם לעתיד לבוא. אלא שכיום כל שלב הוא בן חודש, ולעתיד לבוא יימשך כל שלב שעה בלבד. משך ההיריון יהיה אפוא תשע שעות!

בזמן הגאולה השלמה, לאחר שיקום אברהם אבינו לתחייה, יתחדש איסור – שלא לקרוא לאברהם אברם