בזמן הגאולה השלמה יתקצר משך ההיריון בצורה דרמטית. על הפסוק "הנני מביא אותם... הרה ויולדת יחדיו" (ירמיה לא, ז), מבארת הגמרא כי הכוונה כאן היא לאישה אחת שתהיה 'הרה ויולדת יחדיו'. כלומר: באותו יום שתתעבר – היא גם תלד! אמנם אמר החכם מכל אדם, כי "אין כל חדש תחת השמש" – אך אין זו תופעה חדשה לגמרי: תופעה כזו מוכרת אצל תרנגולת, שמטילה ביצה מהיום למחר.
 
רש"י ומהרש"א מפרשים, כי מכך שמדמה הגמרא את הלידה בעתיד להטלת ביצה, מוכח כי כמו התרנגולת גם אישה תלד מהיום למחר. כלומר, הלידה תתרחש למחרת היום בו התעברה האישה. את המילים 'הרה ויולדת יחדיו' –מסבירים רש"י ומהרש"א כי באותו יום בו תלד אישה היא תתעבר מחדש, ולמחרת תלד ושוב תתעבר מחדש, וכך הלאה.
 
אך המקובל הנודע האר"י הקדוש, וכמוהו גם בעל השל"ה (ספר 'שני לוחות הברית', נכתב על-ידי רבי ישעיהו הלוי הורביץ) וכבוד קדושת אדמו"ר הזקן (רבי שניאור זלמן מלאדי) מפרשים אחרת, ולדבריהם אישה תתעבר ותלד בו ביום. את הדימוי לתרנגולת הם מסבירים כי כשם שמעיבור אחד מטילה התרנגולת ביצים במשך כמה ימים, כך גם אישה תלד מעיבור אחד במשך כמה ימים.
 
בתורת החסידות מוסבר, כי כשם שהיום נמשך היריון במשך תשעה חודשים, כך גם לעתיד לבוא יהיה ההיריון בסימן תשע: הוא יימשך תשע שעות.
 
חשוב לציין, כי בגאולה לא יהיה כלל מושג של 'צער לידה'. 'צער לידה' בא כעונש על חטא עץ הדעת, ובגאולה, לאחר שיכופר החטא כליל, לא יהיה יותר צער כזה.
 
כך גם לא יהיה 'צער גידול בנים'. בין השאר – בזכות קצב ההתפתחות המהיר מאוד שצפוי אז לתינוקות. במדרש מספר כי לפני המבול שירד בזמן נוח, היה תינוק בן-יומו מסוגל ללכת במצוות אמו היולדת ולהביא לה את חפצי מבוקשה. בגאולה השלמה המציאות הזו תחזור ואף תהיה יותר מרשימה.
 
מקורות: מדרש רבה נח פרשה לו, א. תלמוד בבלי שבת ל, ב ובפירושי רש"י ומהרש"א שם. של"ה תורה שבכתב סוף פרשת ויצא. תניא (וראה בשיעורים בספר התניא) איגרת הקודש כו, דף קמג. איגרות קודש לרבי מליובאוויטש מלך המשיח חלק ג עמוד רפח ועמוד קנב ואילך.