ישנו תיאור מופלא של המקובל הידוע, הרב מנחם עזריה מפאנו, על כל סדר ההתרחשויות בסעודת הלווייתן, השור הבר ויין המשומר שבגאולה. לדבריו, תתקיים הסעודה בגן-עדן, ו"אחר כך יבוא משה ולוחות הראשונות אחרי שחזרו לקדמותן באותה שעה על שתי ידיו, לילך לפני העם מן הגן אל ה[מקום שנקרא] עדן, אשר שם עץ החיים", וכאן ממשיך תיאור ההתרחשויות העתידניות.
 
נמצא, שלא רק שהלוחות יימצאו, אלא גם הם יהיו שלמים. כך גם כותב הרבי מליובאוויטש מלך המשיח, כי "יהיו בבית המקדש השלישי לא רק לוחות (שניות) ושברי לוחות... אלא גם לוחות הראשונות כפי שהם בשלמותן (לפני השבירה)".
 
הרבי גם מעלה אפשרות, כי למרות שבמשכן ובבית-המקדש הראשון נמצאו שברי הלוחות הראשונים בארון אחר מזה שבו נמצאו הלוחות השניים – ייתכן שבבית-המקדש השלישי יימצאו הלוחות הראשונים והשניים יחד: "צריך ביאור ועיון באופן הנחת הלוחות בארון – אם יהיו מונחים בשני ארונות או בארון אחד. ולכאורה אין הכרח ממה שהיה בעבר... כיוון שלעתיד לבוא יהיו גם הלוחות הראשונים שלמים".
 
לשם מה בכלל יהיה צורך בשני זוגות של לוחות? – ההסבר בתמציתיות הוא, שכל זוג לוחות מסמל סוג אחר של הארה רוחנית עליונה. הלוחות הראשונים מסמלים הארה שמקבילה לעבודת הצדיקים – שזו הייתה דרגתם של בני-ישראל בעת קבלת הלוחות האלה, בטרם חטאו בעגל הזהב, והלוחות השניים מסמלים הארה שמקבילה לעבודת בעלי-תשובה – שזו הייתה דרגתם של בני-ישראל בעת קבלת הלוחות האלה, לאחר ששבו בתשובה על חטא-העגל.
 
לעתיד לבוא נהנה ממיזוג מושלם של הארת הצדיקים עם הארת התשובה יחד. כפי שנכתב על כך בספר הזוהר: "משיח אתא לאתבא צדיקייא בתיובתא" – המשיח יבוא להשיב את הצדיקים בתשובה. ולכן ישתמרו הן לוחות הצדיקים והן לוחות התשובה.
 
מקורות: מאמר שבתות השם לרמ"ע מפאנו, חלק ב. התוועדויות תנש"א כרך א עמוד 30 וכרך ג עמוד 59 הערה 38, ועוד.